cloris: 玄机篇

十三鬼穴"是主治癫、狂症的重要穴位，为春秋战国时期的扁鹊所创。迨至唐代孙思邈又在此穴的基础上，"更加间使、后溪尤妙"，共计十五穴。这些腧穴，已成为历代医家主治癫、狂症的主要处方。其中取人中、风府、上星、后溪诸穴，以泻督脉之阳邪而醒脑清神；取手厥阴经之原穴大陵、经穴间使，以泻心包络之火邪而宁心益志；取手、足阳明经之曲池、颊车，以疏导阳明之经气而通腹泻热；取手、足太阴经之井穴少商、隐白，以清肺健脾而化痰浊；更取任脉之承浆、会阴，以宣通阴脉之海而滋阴降火。独取舌下中缝（舌者心之苗），以泻心经而开窍清神。如此诸穴合用，共奏开窍化痰，醒脑清神，宁心益志之效。故癫、狂之症，取用"十三鬼穴"，辄获良效。

十三鬼穴，古代治疗癫狂等精神疾患的十三个经验效穴。出《千金要方》。因旧说精神疾患由鬼神作祟所致，治疗穴位均冠“鬼”字为名，又以其数为十三，故称十三鬼穴。历代文献记载略有差异，今多指人中（鬼宫）、少商（鬼信）、隐白（鬼垒）、大陵（鬼心）、申脉（鬼路）、风府（鬼枕）、颊车（鬼床）、承浆（鬼市）、劳宫（鬼窟）、上星（鬼堂）、男会阴女玉门头（鬼藏）、曲池（鬼腿）、海泉（鬼封）等十三穴。

百邪颠狂所为病，针有十三穴须认，
凡针之体先鬼宫，次针鬼信无不应。
一一从头逐一求，男从左起女从右，
一针人中鬼宫停，左边下针右出针，
第二手大指甲下，名鬼信刺三分深，
三针足大指甲下，名曰鬼垒入二分，
四针掌后大陵穴，入针五分为鬼心，
五针申脉为鬼路，火针三下七锃锃，
第六却寻大椎上，入发一寸名鬼枕，
七刺耳垂下五分，名曰鬼牀针要温，
八针承浆名鬼市，从左出右君须记，
九针劳宫为鬼窟，十针上星名鬼堂，
十一阴下缝三壮，女玉门头为鬼藏，
十二曲池名鬼臣，火针仍要七锃锃，
十三舌头当舌中，此穴须名是鬼封，
手足两边相对刺，若逢狐穴只单通，
此是先师真妙诀，狂猖恶鬼走无踪。

孙真人"十三鬼穴"歌
百邪为疾状癫狂，十三鬼穴须推祥。
一针鬼宫人中穴，二针鬼信取少商，
鬼垒三针为隐白，鬼心四刺大陵岗，
申脉五针通鬼路，风府六针鬼枕旁，
七针鬼床颊车穴，八针鬼市闹承浆，
九刺间使鬼市上，十刺上星登鬼堂，
十一鬼藏会阴取，玉门头上刺娇娘，
十二曲池淹鬼腿，十三鬼封舌下藏，
出血须令舌不动，更加间使后溪良，
男先针左女先右，能令鬼魔立刻降。
（针灸大全上说此有误：书上说无劳宫穴）
孙氏与徐秋夫的十三鬼穴中相同的是：人中，风府，承浆，颊车，少商，隐白，大陵，间使，舌缝
不同的是：徐秋夫的有神庭，乳中，阳陵泉，行间
十三鬼穴用于癔病和妇人脏躁效果好，而用于精神病效果一般，一般治疗时只取7-8个穴，因为这些穴位都是镇静用的，刺激性大，患者会比较痛苦.

一針鬼宮，即人中，入三分。
二針鬼信，即少商，入三分。
三針鬼壘，即隱白，入二分。
四針鬼心，即大陵，入五分。
五針鬼路，即申脈（火針），三下。
六針鬼枕，即風府，入二分。
七針鬼牀，即頰車，入五分。
八針鬼市，即承漿，入三分。
九針鬼窟，即勞宮，入二分。
十針鬼堂，即上星，入二分。
十一針鬼藏，男即會陰，女即玉門頭，入三分。
十二針鬼臣，即曲池（火針），入五分。
十三針鬼封，在舌下中縫，刺出血，仍橫安針一枚，就兩口吻，令舌不動，此法甚效。更加間使、后溪二穴尤妙。

男子先針左起，女子先針右起。單日為陽，雙日為陰。陽日、陽時針右轉，陰日、陰時針左轉。
刺入十三穴盡之時，醫師即當口問病人；何妖何鬼為禍，病人自說來由，用筆一一記錄，言盡狂，方宜退針。

针邪密要

凡男妇或歌或笑，或哭或吟，或多言，或久默，或朝夕嗔胀，或昼夜妄行，或口眼俱斜，或披头跣足，或裸形露体，或桑见神鬼，如此之类，乃飞虫精灵，妖孽狂鬼，百邪侵害也。欲治之时，先愉悦：谓病家敬信医人，医人诚心疗治。两相喜悦，邪鬼方除。若主恶砭石,不可以言治，医贪货财，不足以言德。

书符：先用朱砂书太乙灵符一道，一道烧灰酒调，病人服，一道贴于病人房内。书符时，念小天罡咒。

念咒：先取气一口，次念天罡大神，曰月常轮，上朝金阙，下覆昆仑，贪狼巨门，禄存文曲，廉真武曲，破军辅弼，大周天界，细入微尘，玄黄正气，速赴我身，所有凶神恶煞，速赴我魁之下，母动母作，急急如律令。

定神：谓医与病人，各正自已之神。神不定勿刺，神已定可施。

正色：谓持针之际，目无邪视，心无外想，手如握虎，势若擒龙。

祷神：谓临针之时，闭目存想一会针法，心思神农黄帝，孙韦真人，俨然在前，密言从吾针后，病不许复。乃掐穴咒曰：大哉乾元，威统神天，金针到处，万病如拈，吾奉太上老君，急急如律令。

咒针：谓下手入针时，呵气一口于穴上，默存心火烧过，用力徐徐插入，乃咒曰：布气玄真，万病不侵，经络接积，龙降虎升，阴阳妙道，插入神针，针天须要开，针地定教裂，针山须使崩，针海还应竭，针人疾即安，针鬼悉馘灭。吾奉太上老君，急急如律令摄。

又咒曰：手提金鞭倒骑牛，唱得黄河水倒流，一口吸尽川江水，运动人身血脉流，南斗六星，北斗七星。太上老君，急急如律令。

农历五月份（含农历闰五月）有「九毒日」，为纵欲大忌！如整月不同房，对身心都有极大的好处。所以古代有习俗，五月让妇女回娘家住一個月。其中的九毒日更要慎重。九毒日包括五月的初五、初六、初七、十五、十六、十七、廿五、廿六、廿七。

「初毒日」
初五：地腊，五帝校定生人官爵犯者削禄夺纪，又九毒日犯者夭亡奇祸不测，又杨公忌。
　　初六：九毒日犯者夭亡奇祸不测，又雷斋日。
　　初七：九毒日犯者夭亡奇祸不测。
　
　
「中毒日」
　　十五：月望，九毒日犯者夭亡奇祸不测，又四天王巡行。
　　十六：九毒日，又天地元气造化万物之辰，犯者三年内夫妻俱亡。
　　十七：九毒日，犯者夭亡奇祸不测。
　　
「末毒日」
　　廿五：九毒日犯者夭亡奇祸不测，又月晦日。
　　廿六：九毒日犯者夭亡奇祸不测。
　　廿七：九毒日犯者夭亡奇祸不测，又斗降。
　
此时的节气，乃阴阳相争死生分判之时，宜从芒种节（农历五月初一）禁起，戒过农历两个五月（5月24日--7月21日）。
　　
　　果能色欲撙节，自可百病消除。今人每多腰腿酸疼，脊肩酸麻，四肢无力，背心发热，咳嗽不止，时而头昏头痛，时而眼花眼痛，秋冬则恶寒怕风，手足发冷，春夏则喉疼目红，腹痛闭痧。正当年壮之时，乃见种种不足之症，推原其故，无不因未能节欲而来。其为病也由渐而深，由微而着，初虽所患尚小，久则酿成大病，不可不畏死而谨守于先也。
　　
　　多欲伤生，断非药饵能补，好色者恃药以恣欲，此亡身之本也。草根树皮之品，万难益髓填精，其能滋补者，不过偏阴偏阳，藉以流通气血，及气血既亏，虽药石亦无从补救。
　　
　　古云「服药百颗，不如一宵独卧」，慎无恃药可补身。
　　
　　五月俗称“恶月”君子应节制嗜欲，食物清淡，减少酸味，增加苦味，益肝补肾。此时节应静养，与自然和谐平定心气。
　　
　　《黄帝内经》中有段采用轩辕黄帝和素女对话方式，谈论了性生活的忌日。素女说：每年农历五月十六日，是天地之气交合之日，男女不可行房，凡性交者不出3年必死。用什么可以验证呢？取白色新布一尺，于当晚悬挂东面墙上，第二天早上观看必有血色，切忌合房。
　　
　　
　　