百 字 明 咒 金刚萨埵为一切众生菩提心的本体，其性坚固如金刚故名「金刚」，亦名金刚心菩萨，一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同 体异名，为一切如来之长子。学佛皈依后，发愿起行，从闻进修，在前行中多生阻碍，有宿生、现生之罪业障等。因罪从生，自心有垢能障菩提，故于此清净违缘 罪、忏悔还出方便，应所修学。惟大小显密忏法，共有多种，密乘中以修念金刚萨埵为最胜法要。金刚萨埵忏罪法，为密乘行者四加行之一，人人必修，以一、倚仗 力；二、决除力；三、对治编行力；四、拔业力等四力具足，消灭众生之诸恶业罪障得令清净。此一切恶念，令不增长。能破一切烦恼，增长无量无边的福智。偶有 过失错误遗漏之处，诸尊护法不将为咎。
嗡 班 雜 沙 埵 吽 (咒首---即是"金剛薩埵心咒)
-- ------ ------ --
Om Ban Ja Sa Do Hum
───────────────────────────────────--------------------------──
嗡 別 炸 薩 多 沙 嘛 牙 嘛 奴 巴 拉 雅
嗡 班 雜 沙 埵 沙 嘛 雅 嘛 奴 巴 拉 雅
-- -------------- ---------- ------ -----------
Om Ban Ja Sa Do Sa Ma Ya Ma Nu Ba La Ya
──────────────────────────────--------------------------───────
別 炸 薩 多 爹 奴 巴 的 叉 遮 左 咩 巴 哇
班 雜 沙 埵 得 裸 巴 底 查 知 卓 麥(美) 巴 哇
-- ---------- ---------- -------------- --------------
Ban Ja Sa Do De Lo Ba Di Tsa Ds Dso Me Ba Wa
──────────────────────────────────--------------------------───
蘇 多 卡 欲 咩 巴 哇 蘇 甫 卡 玉 咩 巴 哇
蘇 埵 卡 喲 麥(美) 巴 哇 蘇 波 卡 喲 麥(美) 巴 哇
------------- ------------- ------------- --------------
Su Do Ka Yo Me Ba Wa Su Bo Ka Yo Me Ba Wa
───────────────────────────--------------------------──────────
晏 奴 囉 多 咩 巴 哇
阿 奴 囉 埵 麥(美) 巴 哇
-------------- --------------
Ah Nu Ro Do Me Ba Wa
───────────────────────----------------------------──────────────
沙爾哇 司 底 咩 不 囉 也 叉 沙爾瓦 加爾麻 蘇 渣 咩
沙 哇 司 底 麥(美) 札 雅 查 沙 哇 嘎 嘛 蘇 雜 咩(美)
------------- ----------------- -------------- --------------
Sa Wa S Di Me Ja Ya Tsa Sa Wa Ga Ma Su Ja Me
───────────────────────────────----------------------- -----──────
即打木 司 里 任 古 魯 吽 哈 哈 哈 哈 呵
資 檔 司(洗) 里 養 古 魯 吽 哈 哈 哈 哈 火
------ ------------ ---------- ------------------
Ds Dang Sri Yang Gu Lu Hum Ha Ha Ha Ha Ho
─────────────────────────------------------------------────────────
巴 加 問 沙爾瓦 打 他 架 打
班 嘎 溫 沙 哇 打 他 嘎 打
---------- ----------------------
Ba Ga Wen Sa Wa Da Ta Ga Da
───────────────────────────────------------------------------──────
別 炸 嘛 咩 門 渣 別 至 巴 哇
班 雜 嘛 美 姆 雜 班 雜 巴 哇
---------------------- --------------
Ban Ja Ma Me Mu Ja Ban Ja Ba Wa
─────────────────────------------------------------────────────────
嘛 哈 沙 嘛 啞 薩 埵 阿
嘛 哈 沙 嘛 雅 沙 埵 阿
------------------ ----------
Ma Ha Sa Ma Ya Sa Do Ah
───────────────────------------------------------──────────────────
吽 呸
吽 帕(拍)
----------
Hum Pa
大宝法王
萨顶顶
《百字明》为用于消除罪障、忏悔、补阙的咒语，被称为“一切忏悔之王。”本篇节录自陈健民上师英文著作《红白观音仪轨陈氏注解》，对《百字明》逐句注解甚详，可作为念诵引咒并须认识其意义者的研究参考。
一、嗡、班杂尔洒埵洒嘛雅
［注解］呼其名及洒嘛雅。此处洒嘛雅意为誓句、大愿及戒律。无论何时一尊名被呼，则其高尚的品 格即与之完全相连而蒙召感；无论何时任何人祈请及本尊的洒嘛雅，其誓言即化为行动，而其大愿则圆满达成，其戒律即依其真正传统而持守，毫无变更。如果仅称 其名而不及其誓句，他可能降临但不一定真正相助；如果作两者都呼吁，则他必须帮助你，因其愿已被同时祈请。正如你呼唤爱人之句，她会来就你，但如果你说： “你还记得当我们初见之时，你说：‘爱我当如细水长流’”（誓句）。她会记得而立刻拥你、吻你！我们敬爱我们的本尊亦应如是：他经常依照他的誓言来加持我 们。这是无可置疑的。
二、嘛努把拉雅
［注解］请让我不要忘记我纯真的自性，或者，由于你的誓句，请保持我于纯真的自性，即空性之中。这是有关于观空的。当一个人住于空性时，他是被本尊所保持的，他与本尊同体。他永不为本尊所遗忘。他与本尊合一。
三、班杂尔洒埵、得裸把底义
［注解］请赐我成就金刚萨埵。此处金刚萨埵指金刚总持，他是五方佛的上师。这是一种菩提心，在修任何一法之前必先发起的。为救所有众生，必先成佛方能从事所有神圣的救度事业。又据说《百字明》可用以补足任何仪轨之任何欠缺。
四、知卓麦把哇
［注解］请坚定我的空性。这显然地指出应坚定地住于空性，所有观想有如层层楼房筑基于空性之磐石上。
五、苏埵喀约麦把哇
［注解］请赐我瑜伽之受用。此与三灌之金刚爱有关，亦即红观音之密修。然而白观音之空悲双运亦属一种瑜伽之受用。
六、苏波喀约麦把哇
［注解］请赐我不违背空性，就是说，纵在大乐中仍能配合空性。米拉日巴尊者对金刚爱之秘密教授 强调：“大乐生起时要享受空性，空性生起时要享受大乐！”此处虽然我们只谈到观想，我们在观想由空性缘起之事物时，应保持空性，并且在想到空性时，保持观 想。至于空悲不二，我得更加仔细解释，因为它的极端重要性影响所有过去诸佛之证果，并为所有古德所强调者。
凡夫之圆觉乃为罪所障。事实上每一个人违背空性时多多少少有罪。罪因即是不能保持空性而放弃 之；犯下以自我为中心的无明烦恼而造损人之恶业。了知违背空性之危险，一个人就永不会造罪。当一个人住于空性时，彼即无自我，又何必要去造罪？当一个人的 自我消失时亦无有他人，更有何人可被损害？此亦为大悲之根源。由众生共有之空性本体而在个人心中唤醒同体大悲。谁会以己手自伤其腿？此亦为无缘大悲之根 源。这不是像一个丈夫只爱其妻。当所有众生同体则不需其他特殊条件。一个人不会说：“我眼属我，但我鼻则属于他人。”因这我们皆是同一体之各部分，我们应 爱护它。空性与十法界是同一体，而十法界是一个比宇宙或世界更广大之名词。
有云：修空圆满时得证大悲，修悲圆满时可证空性，空性之中“无我”、“利他”即是大悲，二者有相同之特性，有如一张纸的两面，当一个人能够无我，也必能利他。前者是空性而后者是大悲，二者是统一的。
七、阿努惹埵麦把哇
［注解］愿我不失乐之本体。此乐之本体即空性；乐本身是一种空性缘起。第六句所说，一个人不应违背空性，是指空性之本体，而此第七句则是关于空性的缘起。如米拉日巴尊者所教授者，此二者必须圆融为一。一般而言，每一缘起均应与空性配合。
八 、洒哇司底、麦札雅义
［注解］请赐我圆满成就。这是综合所有救度事业而言，除证空性之外，所有其他均直接或间接与大 悲有关。整个修持与每一众生有关且为彼等回向。我为众生而礼拜；我为众生而供养；我为众生而念诵；我为众生而忏悔；我为众生而赞佛或本尊；当所有各节已修 毕，应净此功德完全回向所有众生。如此大悲可经由这些而达到。
九、洒哇嘎嘛苏杂麦
［注解］请赐我所有善行之自在。当行者下座而明显地成为本尊于日常生活中，他事实上所有亲戚、 朋友、宗族、家人与整个社会联系起来，并以种种善行帮助他们。他应以本尊之行为为已行，以本尊之语为已语，以本尊之意为已意。在其善行中没有自私与无明的 障碍。行者在积集功德上得自在，此即此句咒语的含意。
十、资挡洗尔养古汝吽
［注解］请赐我金刚心之大勇。此亦即请求最重要的菩提心；此心含有大勇，使修法和日常生活中皆 能实行大悲。一个人为何胆怯？当作善事时，他使“我不敢”耽误了“我愿”，因为他鄙俗吗？因为他有自我和自私。他有以自我为中心的欲望，所以他怕失去他所 欲求的。他已隔离空性。当他住于空性中时，我执已除，因此无欲，因而变成勇猛如狮，坚强如铜；他即是能为一切众生作所有善事的一尊金刚萨埵。因此西藏佛教 称所有男性为勇父，女性为勇母。大勇是每一行者所必备的，尤其是在此邪魔充斥的末法时期。
十一、哈哈哈哈火
［注解］请引导我得五智及其切用。梵文“哈”字有任何事情之因皆不可得之意。这五个哈字（最后火字亦为哈字为字根）代表空性之五智。
十二、把嘎哇呐、洒哇打他嘎打
［注解］所有诸佛菩萨请勿舍我于汝等之大事业外。此特定句意含忏悔与赎罪之功用。有云，如要忏 悔还净，应诵《百字明》咒。但此咒全体并不足为忏悔与赎罪，如以上所说明者。此句包含大危险，但此含意少有人知。因此必须指出，我们沦于人道或其他众生道 是由于离开神圣的诸佛菩萨之大事业而开始。不断的轮回不会停止，直到我们再回到诸佛菩萨的大事业，我们就罪业得消，本性回复，与空性合一，并且大悲得以滋 长。
十三、班杂尔嘛麦母杂、班杂尔把哇
［注解］或离汝等之金刚自性。此处金刚自性即指空性。凡人极易背空性，再者人在行善时或有偏执，亦是违背金刚自性。
十四、嘛哈、洒嘛雅洒埵
［注解］令我住于广大空性之甚深三摩地。通常仪轨于归空之后，要行者修大手印定。此种空乃是一种直接与法身光明合一之甚深三摩地。因此，在观想中所放诸光，或在观空中法身之根本常寂光，皆与此咒有关。
十五、阿、吽、呸
［注解］请赐我证空性“阿”，佑我得大悲之利用“吽”及降魔“呸”。此最后三字有上述之三种功用。所以在修空性三摩地时，此咒可止于头一个字“阿”。有时为救度他人，则可止于第二个字“吽”。如欲降魔，则高声诵第三个字“呸”，以诛魔或退魔。
持诵《百字明》以作为四加行之一时，则以第一字“阿”结尾，因为“阿”为空性种子，可净除一切罪。
