周公百岁酒

周公百岁酒的最早记载，最早见于清代著名的文学家梁章钜所著《归田琐记》一书，由塞上周公发明。周公服用这个酒40多年，活了100多岁，他的后人祖孙三代服用此酒，都活到了百岁以上。

原方的剂量比较大，一次就要泡20斤，不方便操作。特此按照周公百岁酒原方比例作了剂量调整，效果是一样的。

配方如下：

黄芪12克、茯神12克、白术6克、熟地8克、当归8克、生地8克、党参6克、麦冬6克、茯苓6克、广陈皮6克、山萸肉6克、枸杞6克、川芎6克、防风6克、龟胶6克、五味子5克、羌活5克、肉桂4克，以上18味药外加红枣200克，冰糖200克，高粱酒4斤。

这个方子看上去很平常，没有什么特殊的地方，其实它是集诸多古方精华而成，暗含了中医非常著名的八珍汤、十全大补汤、左归饮等古方方意。

黄芪素有"补气诸药之王"的美称，有补益中气的作用，可治疗气虚乏力、没有食欲、自汗盗汗、半身不遂等久治不愈的疾病。方中用党参、白术、茯神来加强黄芪的补中益气功能。肉桂补元阳，暖脾胃，除积冷，通血脉。熟地、生地、山萸肉、麦冬、枸杞滋补肝肾，填精养血。五味子养心安神，固肾涩精。龟胶滋阴益肾，养血补心。当归、川芎活血补血。防风、羌活祛除肝肾之虚风。广陈皮下气调中。此方最妙的地方是羌活一味，祛风燥湿，为该方的点睛之处。正是配方的精妙之处，周公百岁酒补养之功十分迅速，它最大的特点就是气血双补，久服不燥，短时间内就能升发人体阳气，祛除体内湿邪。

泡药酒，关键是选对酒。购齐药材后，买一瓶5斤装的高粱酒，取出1斤酒用来洗药材，将药材中的杂质微尘洗净，剩下的4斤刚好泡药酒用。将药材先用酒洗净沥干（红枣剥开），放入高粱酒中，然后放在通风阴凉处，避免阳光照射，7天之后，药酒就可以饮用了。在泡制这个药酒的过程中，有人为了图省事，用塑料桶来泡药酒，这样做是不卫生的。塑料制品中的有害物质会溶解于酒中，对人体健康造成危害。最好是在药店买一个专用的泡酒瓶。

古方中，药酒要埋于地下，这是为了把酒里面药的有效成分充分发挥出来，祛除酒的燥性。改良后的做法是：将药材在药店研成细粉后浸泡，药效与埋于地下一样。

服用药酒时，要适当加一些蜂蜜，蜂蜜温润滋阴，加入药酒后不仅可以祛除药酒的燥性，还有利于保持和提高药效，有养颜、润肠、通便的作用。

依据此方泡制的药酒确有养颜益寿、回春不老之功，堪称"世间第一回春酒"。

另一种周公百岁酒的服用独特的方法，就是用一半原装药酒，加一半黄酒兑服，能使此酒更加醇香柔和，饮用量是每次一两，一天不超过两次。

十谷粥

材料：糙米、黑糯米、小米、小麦、荞麦、芡实、燕麦、莲子、麦片和红薏仁等分量混合而成。以上十种，可同时煮熟。
　　
作法１：晚上时，将十谷米一杯用水洗净，加水七杯，放入闷烧锅内锅中烧开再煮十五分钟，放入外锅中加盖，翌日早晨上班前即可食用。可多煮一点，供三四天食用。
　　
作法２：晚上时，将十谷米三杯泡水４小时，放入电饭锅中，再加水５杯煮成干饭，待冷却后，放入冰箱。翌日早晨上班前，取酌量加水四杯煮成稀饭。
　　
备注：小孩子若因口感不喜欢吃时，可加入几粒龙眼干或葡萄干。若不加糖进食时，可加茶叶蛋一个，风味绝佳，记忆超强，功课一级棒。

成份：十谷健康米，据科学分 析其成份有一百多种有益人体健康的物质，如维生素Ｂ群（Ｂ１，Ｂ２，Ｂ６，Ｂ９，Ｂ１２）、Ｃ、Ａ、> Ｅ、Ｋ、Ｄ，矿物质（钙、铁、镁、钾），微量元素（锌、钼、锰、锗），酵素，抗氧化物、鲜维素、氨基酸，具有降血压，降胆固醇，清除血栓，舒缓神经之功用，对便秘、高血压、皮肤病、阑尾炎、失眠、口角炎效果不亚于医药，最重要的是没有副作用。

白米因除去糖麸及胚芽，仅剩碳水化合物，只提供热，营养价值远低于十谷米。要健康长寿，每天要吃多种类食物，以补充每日新陈代谢所需之酵素。多吃十谷米，可预防血管硬化、脑中风、痛风、心肌梗塞、癌症等现代文明病。每天一碗十谷健康粥，健康长寿到一百。

金刚萨埵百字明咒 Vajrasttva Mantra

百 字 明 咒

 嗡　　 班　雜　　  沙　埵　　   吽     (咒首---即是"金剛薩埵心咒)
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Om    Ban Ja    Sa  Do     Hum
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嗡    別  炸  薩  多      沙  嘛  牙      嘛  奴     巴  拉   雅
嗡  　 班　雜　沙　埵　　   沙  嘛  雅　　   嘛　奴　  　巴 　拉　 雅　　　
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Om    Ban Ja  Sa  Do    Sa  Ma  Ya     Ma  Nu     Ba  La  Ya
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別  炸  薩  多     爹  奴  巴     的  叉  遮  左     咩      巴  哇
班　 雜　沙　 埵　　  得　裸　巴　  　底　查　知　卓　   麥(美)　 巴　哇
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Ban Ja  Sa  Do   De  Lo  Ba   Di  Tsa Ds  Dso    Me    Ba  Wa
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蘇  多  卡  欲    咩     巴  哇    蘇  甫  卡  玉    咩     巴  哇
蘇　埵　 卡  喲　  麥(美)　巴　哇　  蘇　波　 卡　喲　   麥(美)  巴  哇
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Su  Do  Ka  Yo   Me    Ba  Wa   Su  Bo  Ka  Yo    Me    Ba  Wa
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晏  奴  囉  多       咩      巴  哇
阿　奴　囉　 埵　　    麥(美)  巴  哇
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Ah  Nu  Ro  Do      Me    Ba  Wa
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沙爾哇  司  底   咩  不  囉  也  叉   沙爾瓦  加爾麻     蘇  渣   咩
沙　哇  司　底　 麥(美)  札  雅  查　  沙　哇　 嘎　嘛 　  蘇　雜   咩(美)
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Sa  Wa  S Di   Me     Ja  Ya Tsa   Sa  Wa  Ga  Ma  Su  Ja   Me
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即打木      司    里  任    古   魯  吽     哈  哈  哈  哈  呵
資  檔　　  司(洗) 里　養　　 古　 魯　 吽　   哈　哈　哈　哈　 火
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Ds Dang      Sri   Yang   Gu  Lu Hum    Ha  Ha  Ha  Ha  Ho
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巴  加  問      沙爾瓦  打  他   架  打
班　嘎　溫　　   沙　哇　 打  他　 嘎 　打
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Ba  Ga Wen    Sa  Wa  Da  Ta  Ga  Da
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別  炸  嘛   咩  門  渣       別  至  巴  哇
班  雜  嘛   美  姆  雜       班  雜  巴  哇
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Ban Ja  Ma  Me  Mu  Ja    Ban Ja  Ba  Wa
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嘛  哈  沙  嘛  啞      薩  埵  阿
嘛  哈  沙  嘛  雅      沙  埵  阿
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Ma  Ha  Sa  Ma  Ya    Sa  Do  Ah
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吽  呸
吽  帕(拍)
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Hum  Pa


大宝法王


萨顶顶 

　　金刚萨埵为一切众生菩提心的本体，其性坚固如金刚故名「金刚」，亦名金刚心菩萨，一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同 体异名，为一切如来之长子。学佛皈依后，发愿起行，从闻进修，在前行中多生阻碍，有宿生、现生之罪业障等。因罪从生，自心有垢能障菩提，故于此清净违缘 罪、忏悔还出方便，应所修学。惟大小显密忏法，共有多种，密乘中以修念金刚萨埵为最胜法要。金刚萨埵忏罪法，为密乘行者四加行之一，人人必修，以一、倚仗 力；二、决除力；三、对治编行力；四、拔业力等四力具足，消灭众生之诸恶业罪障得令清净。此一切恶念，令不增长。能破一切烦恼，增长无量无边的福智。偶有 过失错误遗漏之处，诸尊护法不将为咎。
　　《百字明》为用于消除罪障、忏悔、补阙的咒语，被称为“一切忏悔之王。”本篇节录自陈健民上师英文著作《红白观音仪轨陈氏注解》，对《百字明》逐句注解甚详，可作为念诵引咒并须认识其意义者的研究参考。
　　一、嗡、班杂尔洒埵洒嘛雅　　
　　［注解］呼其名及洒嘛雅。此处洒嘛雅意为誓句、大愿及戒律。无论何时一尊名被呼，则其高尚的品 格即与之完全相连而蒙召感；无论何时任何人祈请及本尊的洒嘛雅，其誓言即化为行动，而其大愿则圆满达成，其戒律即依其真正传统而持守，毫无变更。如果仅称 其名而不及其誓句，他可能降临但不一定真正相助；如果作两者都呼吁，则他必须帮助你，因其愿已被同时祈请。正如你呼唤爱人之句，她会来就你，但如果你说： “你还记得当我们初见之时，你说：‘爱我当如细水长流’”（誓句）。她会记得而立刻拥你、吻你！我们敬爱我们的本尊亦应如是：他经常依照他的誓言来加持我 们。这是无可置疑的。
　　二、嘛努把拉雅
　　［注解］请让我不要忘记我纯真的自性，或者，由于你的誓句，请保持我于纯真的自性，即空性之中。这是有关于观空的。当一个人住于空性时，他是被本尊所保持的，他与本尊同体。他永不为本尊所遗忘。他与本尊合一。
　　三、班杂尔洒埵、得裸把底义
　　［注解］请赐我成就金刚萨埵。此处金刚萨埵指金刚总持，他是五方佛的上师。这是一种菩提心，在修任何一法之前必先发起的。为救所有众生，必先成佛方能从事所有神圣的救度事业。又据说《百字明》可用以补足任何仪轨之任何欠缺。
　　四、知卓麦把哇
　　［注解］请坚定我的空性。这显然地指出应坚定地住于空性，所有观想有如层层楼房筑基于空性之磐石上。
　　五、苏埵喀约麦把哇
　　［注解］请赐我瑜伽之受用。此与三灌之金刚爱有关，亦即红观音之密修。然而白观音之空悲双运亦属一种瑜伽之受用。
　　六、苏波喀约麦把哇
　　［注解］请赐我不违背空性，就是说，纵在大乐中仍能配合空性。米拉日巴尊者对金刚爱之秘密教授 强调：“大乐生起时要享受空性，空性生起时要享受大乐！”此处虽然我们只谈到观想，我们在观想由空性缘起之事物时，应保持空性，并且在想到空性时，保持观 想。至于空悲不二，我得更加仔细解释，因为它的极端重要性影响所有过去诸佛之证果，并为所有古德所强调者。
　　凡夫之圆觉乃为罪所障。事实上每一个人违背空性时多多少少有罪。罪因即是不能保持空性而放弃 之；犯下以自我为中心的无明烦恼而造损人之恶业。了知违背空性之危险，一个人就永不会造罪。当一个人住于空性时，彼即无自我，又何必要去造罪？当一个人的 自我消失时亦无有他人，更有何人可被损害？此亦为大悲之根源。由众生共有之空性本体而在个人心中唤醒同体大悲。谁会以己手自伤其腿？此亦为无缘大悲之根 源。这不是像一个丈夫只爱其妻。当所有众生同体则不需其他特殊条件。一个人不会说：“我眼属我，但我鼻则属于他人。”因这我们皆是同一体之各部分，我们应 爱护它。空性与十法界是同一体，而十法界是一个比宇宙或世界更广大之名词。
　　有云：修空圆满时得证大悲，修悲圆满时可证空性，空性之中“无我”、“利他”即是大悲，二者有相同之特性，有如一张纸的两面，当一个人能够无我，也必能利他。前者是空性而后者是大悲，二者是统一的。
　　七、阿努惹埵麦把哇
　　［注解］愿我不失乐之本体。此乐之本体即空性；乐本身是一种空性缘起。第六句所说，一个人不应违背空性，是指空性之本体，而此第七句则是关于空性的缘起。如米拉日巴尊者所教授者，此二者必须圆融为一。一般而言，每一缘起均应与空性配合。
　　八 、洒哇司底、麦札雅义
　　［注解］请赐我圆满成就。这是综合所有救度事业而言，除证空性之外，所有其他均直接或间接与大 悲有关。整个修持与每一众生有关且为彼等回向。我为众生而礼拜；我为众生而供养；我为众生而念诵；我为众生而忏悔；我为众生而赞佛或本尊；当所有各节已修 毕，应净此功德完全回向所有众生。如此大悲可经由这些而达到。
　　九、洒哇嘎嘛苏杂麦
　　［注解］请赐我所有善行之自在。当行者下座而明显地成为本尊于日常生活中，他事实上所有亲戚、 朋友、宗族、家人与整个社会联系起来，并以种种善行帮助他们。他应以本尊之行为为已行，以本尊之语为已语，以本尊之意为已意。在其善行中没有自私与无明的 障碍。行者在积集功德上得自在，此即此句咒语的含意。
　　十、资挡洗尔养古汝吽
　　［注解］请赐我金刚心之大勇。此亦即请求最重要的菩提心；此心含有大勇，使修法和日常生活中皆 能实行大悲。一个人为何胆怯？当作善事时，他使“我不敢”耽误了“我愿”，因为他鄙俗吗？因为他有自我和自私。他有以自我为中心的欲望，所以他怕失去他所 欲求的。他已隔离空性。当他住于空性中时，我执已除，因此无欲，因而变成勇猛如狮，坚强如铜；他即是能为一切众生作所有善事的一尊金刚萨埵。因此西藏佛教 称所有男性为勇父，女性为勇母。大勇是每一行者所必备的，尤其是在此邪魔充斥的末法时期。
　　十一、哈哈哈哈火
　　［注解］请引导我得五智及其切用。梵文“哈”字有任何事情之因皆不可得之意。这五个哈字（最后火字亦为哈字为字根）代表空性之五智。
　　十二、把嘎哇呐、洒哇打他嘎打
　　［注解］所有诸佛菩萨请勿舍我于汝等之大事业外。此特定句意含忏悔与赎罪之功用。有云，如要忏 悔还净，应诵《百字明》咒。但此咒全体并不足为忏悔与赎罪，如以上所说明者。此句包含大危险，但此含意少有人知。因此必须指出，我们沦于人道或其他众生道 是由于离开神圣的诸佛菩萨之大事业而开始。不断的轮回不会停止，直到我们再回到诸佛菩萨的大事业，我们就罪业得消，本性回复，与空性合一，并且大悲得以滋 长。　
　　十三、班杂尔嘛麦母杂、班杂尔把哇
　　［注解］或离汝等之金刚自性。此处金刚自性即指空性。凡人极易背空性，再者人在行善时或有偏执，亦是违背金刚自性。
　　十四、嘛哈、洒嘛雅洒埵
　　［注解］令我住于广大空性之甚深三摩地。通常仪轨于归空之后，要行者修大手印定。此种空乃是一种直接与法身光明合一之甚深三摩地。因此，在观想中所放诸光，或在观空中法身之根本常寂光，皆与此咒有关。
　　十五、阿、吽、呸
　　［注解］请赐我证空性“阿”，佑我得大悲之利用“吽”及降魔“呸”。此最后三字有上述之三种功用。所以在修空性三摩地时，此咒可止于头一个字“阿”。有时为救度他人，则可止于第二个字“吽”。如欲降魔，则高声诵第三个字“呸”，以诛魔或退魔。
　　持诵《百字明》以作为四加行之一时，则以第一字“阿”结尾，因为“阿”为空性种子，可净除一切罪。

白果牛奶菊梨汤

做法：

1.白果去壳，去衣；白菊花洗净，取花瓣；雪梨洗净，取肉切粒。

2.将白果、雪梨放入清水中，小火煲，煲至白果烂时加入牛奶煮沸。待凉后，加蜂蜜调味食用。


特点：

白菊花、雪梨清肺、润肤，牛奶营养丰富且能补虚阴、益肺胃、生津液、润大肠，白果与它们一起做成的白果牛奶菊梨汤，女性常吃，可起到祛斑洁肤、润肤增白的作用。此外，还特别适用于因阴亏津枯，而导致肌肤干燥、面色无华的女性。

桂花白果番薯糖水

番薯糖水在众多糖水中可算极为普通，但却经久不衰，且番薯能补益脾胃，防止肝火旺盛，十分适合春季食用。

桂花（干）：一小撮

白果[银杏果]（带壳）：20克[白果每人每天食用不宜超过10粒]

番薯：两条 （约300－400克）

黄片糖：100克

姜：一小块 （食指大小）

水：5碗

做法：

1. 番薯去皮，切成大小中等的滚刀块；

2. 用榨汁机把姜块磨好，再用滤网或纱布隔渣取汁；

3. 桂花稍用水冲洗一下；

4. 白果[银杏]拍碎去壳，接着泡热水去皮；

5. 煮沸清水，放桂花煲10分钟出味，（可捞出桂花）放入番薯、白果[银杏]和姜汁，煮20分钟，待材料绵软，放片糖烧开煮化，即可食用。

功效：

补益脾肾、和血补中、宽肠通便、化痰止咳。

藥師琉璃光如來灌頂真言

Namo Bhagavate Bhaisajya-guru-vaidurya-prabha-rajaya

Tathagataya Arhate Samyak-sambuddhaya.

Tadyatha, Om
Bhaisajye Bhaisajye Bhaisajya Sam-udgate Svaha.


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南无薄伽伐帝 鞞杀社 窭噜薜琉璃 跋喇婆 喝啰阇也

怛他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀耶

怛侄他 唵 鞞刹逝 鞞刹逝 鞞刹社 三没揭帝莎诃

一个穴位相当于一味中药(转)

人体的每一个穴位都相当于一味中药，它们的任何一种神效，都是我们祖先用身体试验过的，只要你学会使用经络，并悟出穴位的深意，你就会终生尽享健康的秘诀。

改变先天体弱的三大穴：肝俞、肾俞、太冲

人的五脏是我们身体的核心部分，其他器官组织都隶属于它们。肾为先天之本，主管骨，和六腑中的膀胱相表里，开窍于耳和前后二阴；脾为后天之本，主管肌肉， 和胃相表里，开窍于唇；心为君主之官，主管脉，和小肠相表里，开窍于舌；肝主管筋，和胆相表里，开窍于眼；肺主管皮毛，和大肠相表里，开窍于鼻。这样一 来，全身众多部位的疾病我们都可以找到它的来路与归途。

人生下来体质就是阴阳不平衡的，差异很大，但我们不能认为这一切就是不可改变的。如果能仔细分析一下弱在哪里，是哪一脏弱，我们就能通过后天的各种方法改变它。

既然内脏通过经络和它们之外的器官相互联系，生病时可以遥相呼应，里应外合，那么人体在没病时也可以通过刺激经络上最有效的穴位，激发它们的自救潜能，去提醒、改善内在的脏腑，从而进一步提高它们的防御功能和状态，这样岂不是防患于未然吗?

先天体质不好的朋友一定要每天按摩双侧的下面几个穴位三至五分钟：肝俞、肾俞、太冲。



治肝血阴虚的三个特效穴位：承山、阳陵泉、三阴交

40岁以上的人差不多都有这些症状：腰腿痛，落枕，睡觉时腿老抽筋；眼花，看不清东西（视力减退），头昏，双胁下灼热，舌头红，口干，苔少；老打嗝，恶心想吐，吃下东西很不舒服；不明原因的全身酸痛；经常莫名其妙地为一点小事发火。

以上这些情况如不及时纠正的话，不久就会发展成西医检查后认定的脂肪肝、高血脂、慢性肝炎、胆囊炎、视网膜脱落、浅表性胃炎等。



肝血虚、阴虚了就没有力气，更没有多少气血能够分给筋，人抽筋就是身体在向我们抱怨了，如果我们还是不管不顾的话，病就要来了，而且还要攻陷脏腑。

此时，我们只要选足太阳膀胱经上的承山穴和足少阳胆经的阳陵泉，再配以足太阴脾经上的三阴交就行。

承山穴，顾名思义，能承担如山重量的意思，它能够舒筋活络，自古就是腿痛转筋的有效大穴。疼的时候，用手指点揉此处5分钟就可以了(平时每天按揉3分钟即可），虽然按下去有很重的胀痛感，但一定要忍住，完后，会有一种说不出来的舒服感觉。



使用阳陵泉时用拇指进行点揉或者点拨，点拨效果最好，每天5分钟，也可以用指间关节进行刺激，以加大刺激量。它在膝关节的下方，小腿外侧、腓骨头下方的凹陷处就是。

三阴交是肝、脾、肾三条阴经交会的穴位，正是因为是三经交会的重要通衢之处，所以刺激它可以把三条经的经气全调动了，可防治肝、脾、肾三脏上的诸多病症。 每天按揉三阴交，坚持两个月左右，就可以很好地保养肝、脾、肾，使其气血充足、流畅，这样，三脏上的很多不适及慢性病都会不治而愈。

三阴交位于小腿内侧，在内踝尖上方四指的骨后缘处。操作方法：每天晚上睡觉前，先用热水泡脚10分钟，泡到小腿肚子以上，然后开始从上到下按揉穴位。先按 揉两侧阳陵泉3分钟，一定要产生酸胀的感觉才行。然后点按承山，小腿一定要放松，注意点按时不要使太大的力，因为这个穴位的感觉很强，刺激力量太大反而欲 速则不达，时间也不需要太长，3分钟即可。最后按揉双腿侧的三阴交，向着骨缘内侧点揉5分钟。请记住，一定要坚持。

还可以到药店去买杞菊地黄丸，再用枸杞甘草泡水，或生地15克、白芍10克用水煎服，配合以上3个特效穴位，就能从根上改变这些肝血阴虚症状。

肝阴虚要多吃一点酸味的食物，因为酸甘化阴，可以补充阴津，还有肝在五味中合酸。少吃辛辣之品，因为辛辣的东西最耗阴液。

一穴根除肺阴虚：合谷

肺阴虚在小孩和中老年人身上特别多见，常见到症状是长年多咳，但痰难咳出；经常出虚汗；气短，感觉胸口气不够使；情绪低落，不想与人交流；嘴里有发霉的草味，反应迟钝；特别容易感冒，或者外热内寒，上热下寒。



以上这些病状在现代人生活中十分普遍，只用两味中药就可以轻松治愈：买生地10克、五味子10克，泡水喝，不出一周绝对好。生地滋阴，五味子不仅敛肺止咳也滋阴。

但这样做只是把现有的症状给解决了，要彻底使肺健康，还要去根，所以我们要每天坚持按揉双侧合谷穴3分钟，只此一穴就行。同时，还要配以摩腹。15天左右，你会眼看着困扰自己多年的胸闷气短、多咳多痰、爱发高烧、多出虚汗等症状慢慢消失。

脾胃是后天之本，如果我们从小爱感冒，说明先天体质不好，那就更应该从后天脾胃上来好好调理以增强体质。每天晚上睡觉前给自己摩腹，力度让自己感到舒服就行，顺时针摩3分钟，然后逆时针摩3分钟。有一点一定要注意，腹泻的时候一定要逆时针摩腹，这样才能止泻。

平时一定要注意保护身体的背部，因为它正中的督脉是人体阳气汇聚之地。少吃寒凉的和不合时节的食物，少吃冷饮，即使在夏季也要少吃。养胃最好的莫过于山药、茨果、薏米粥，喝上一段时间后你就会发现你的消化比以前好了很多。

肺虚时要多吃酸味的东西，少吃辛辣的东西。因为肺性质上喜欢收敛，不喜欢发散。顺着肺的喜好就是补，跟肺反着干的就是泻。酸性收敛，正投肺所好，所以能补肺虚，辛味发散，正为肺所恶，会将肺泻得更虚。

治疗肾阳虚的三个穴位：合谷、足三里、鱼际

肾阳虚是每个年龄段的人都容易有的症状：感冒不断，畏寒怕冷，爱喝水，四肢不温，又口干舌燥，比较容易口腔溃疡；夜尿多；腰痛、关节等骨头经常痛；怕热、 腰酸、口舌生疮、小便黄热、烦躁又疲劳、坐立不安。以上症状如果不注意的话，发展下去就是高血压、肾炎、肾下垂、膀胱炎、糖尿病、阳痿、妇科病。



肾为先天之本，所以要通过后天的精心调养来呵护。自小感冒不断是因为先天元气虚弱。而畏寒怕冷，四肢不温，则是卫阳虚弱，热量不够了，以至于温养功能不 足；同时会腰痛、尿频、尿急、尿短、易疲劳、恐惧；没有力量推动阴津向全身滋润，所以人才会口干、咽燥、爱喝水，卫气弱了，保卫身体的功能也降低，也就是 西医所说的免疫力降低了，所以才会比较容易得口腔溃疡。同时，卫气不足还导致肾这部机器在运转的时候没有润滑油(缺少津液)摩擦生热，表现在人体就是腰 酸、小便黄热、坐卧不安。

肾阳虚虽然不是什么大病，但发展下去就容易导致胃、肺和肾脏上的重大疾病，千万不能小视。一旦出现以上情况，只需要使用以下3个行之有效的简单穴位刺激就可以解决了。



鱼际，是手太阳肺经的穴位，每天坚持掐揉双手的穴位，可保肺的平安无恙。一定要配合合谷、足三里使用。

每天早饭前和晚饭前按揉双侧合谷穴各3分钟，然后再按揉或艾灸双侧鱼际和足三里穴各3分钟。

同时，还可服用玉屏风散或者防风通圣散，或者泡点黄芪当茶喝，就可以大大增强卫气的护卫防御功能。

为加强卫气的防御作用，可以适当吃点辛辣之品。辛味宣散，能将卫气驱赶到皮肤表面的腠理之中，做到五步一哨，十步一岗，身体的守卫自然固若金汤。补肾要多 吃黑色的食物，如黑豆，黑芝麻等。另外，肾属水，水最怕土，所以吃多了甜的东西会伤肾，因为甜味与土相对。有肾病的人切记不要吃油炸煎烤的东西，因为太 燥，耗伤水分，加重肾虚。

鱼际，是手太阳肺经的穴位，每天坚持掐揉双手的穴位，可保肺的平安无恙。一定要配合合谷、足三里使用。

每天早饭前和晚饭前按揉双侧合谷穴各3分钟，然后再按揉或艾灸双侧鱼际和足三里穴各3分钟。

同时，还可服用玉屏风散或者防风通圣散，或者泡点黄芪当茶喝，就可以大大增强卫气的护卫防御功能。

为加强卫气的防御作用，可以适当吃点辛辣之品。辛味宣散，能将卫气驱赶到皮肤表面的腠理之中，做到五步一哨，十步一岗，身体的守卫自然固若金汤。补肾要多 吃黑色的食物，如黑豆，黑芝麻等。另外，肾属水，水最怕土，所以吃多了甜的东西会伤肾，因为甜味与土相对。有肾病的人切记不要吃油炸煎烤的东西，因为太 燥，耗伤水分，加重肾虚。